Kata Mutiara Sufi (Jalan Sufi)

Diposting oleh Zain Elhasany di 21.25

<div style="text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/kata-mutiara-sufi-jalan-sufi.html" target="_blank">Kata Mutiara Sufi </a>(Jalan Sufi) Reportase Dunia Ma'rifat. bertikut Kata Mutiara Sufi berkata sedikit tetapi mempunyai makna yang luas. jangan dipandang sebelah mata.<br />    </div>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Menjadi seorang Sufi adalah menanggalkan</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">gagasan-gagasan tetap dan prasangka; dan</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">tidak berupaya menghindar dari takdirmu.</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">(Abu Said ibnu Abi al-Khair)</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<br /><span style="color: blue;">Janganlah melihat bentuk luarku,</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Tapi ambillah apa yang ada dalam tanganku.</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">(Jalaluddin ar-Rumi)</span></h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Tasawuf

Kata Mutiara Sufi (Jalan Sufi) Reportase Dunia Ma'rifat. bertikut Kata Mutiara Sufi berkata sedikit tetapi mempunyai makna yang luas. j...

Definisi Sufi (Harun Nasution)

Diposting oleh Zain Elhasany di 21.16

<h3 style="text-align: center;">
Definisi Sufi</h3>
<div style="text-align: center;">
 Oleh;<br />Harun Nasution</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Definisi Sufi</b></span></a> | Sufi, Apakah itu sufi ? kali ini kang zain share definisi sufi yang sebagian kecil orang tidak mengetahuinya dan bahkan tidak tahu sama sekali juga ada yang mengerti maksudnya akan tetapi jika disuruh menerangkan maka tidak bisa menjawabnya. Tidak mengherankan kalau kata sufi dan tasawuf dikaitkan dengan kata-kata Arab yang mengandung arti suci. nah,,, berikut beberapa <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/definisi-sufi-harun-nasution.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>definisi sufi menurut Harun Natution</b></span></a> :<br /><br />1. Safa dalam arti suci dan sufi adalah orang yang disucikan. Dan memang, kaum sufi banyak berusaha menyucikan diri mereka melalui banyak melaksanakan ibadat, terutama salat dan puasa.<br /><br />2. Saf (baris). Yang dimaksud saf di sini ialah baris pertama dalam salat di mesjid. Saf pertama ditempati oleh orang-orang yang cepat datang ke mesjid dan banyak membaca ayat-ayat al-Qur’an dan berdzikir sebelum waktu salat datang. Orang-orang seperti ini adalah yang berusaha membersihkan diri dan dekat dengan Tuhan.<br /><br />3. Ahl al-Suffah, yaitu para sahabat yang hijrah bersama Nabi ke Madinah dengan meninggalkan harta kekayaannya di Mekkah. Di Madinah mereka hidup sebagai orang miskin, tinggal di Mesjid Nabi dan tidur di atas bangku batu dengan memakai suffah, (pelana) sebagai bantal. Ahl al-Suffah, sungguhpun tak mempunyai apa-apa, berhati baik serta mulia dan tidak mementingkan dunia. Inilah pula sifat-sifat kaum sufi.<br /><br />4. Sophos (bahasa Yunani yang masuk kedalam filsafat Islam) yang berarti hikmat, dan kaum sufi pula yang tahu hikmat. Pendapat ini memang banyak yang menolak, karena kata sophos telah masuk kedalam kata falsafat dalam bahasa Arab, dan ditulis dengan sin dan bukan dengan shad seperti yang terdapat dalam kata tasawuf.<br /><br />5. Suf (kain wol). Dalam sejarah tasawuf, kalau seseorang ingin memasuki jalan tasawuf, ia meninggalkan pakaian mewah yang biasa dipakainya dan diganti dengan kain wol kasar yang ditenun secara sederhana dari bulu domba. Pakaian ini melambangkan kesederhanaan serta kemiskinan dan kejauhan dari dunia.<br /><br />Diantara semua pendapat itu, pendapat terakhir inilah yang banyak diterima sebagai asal kata sufi. Jadi, sufi adalah orang yang memakai wol kasar untuk menjauhkan diri dari dunia materi dan memusatkan perhatian pada alam rohani. Orang yang pertama memakai kata sufi kelihatannya Abu Hasyim al-Kufi di Irak (w.150 H).<br /><br /></div>

Tasawuf

Definisi Sufi Oleh; Harun Nasution Definisi Sufi | Sufi, Apakah itu sufi ? kali ini kang zain share definisi sufi yang sebagian kecil...

Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah

Diposting oleh Zain Elhasany di 19.01

<div style="text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><b>Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah</b></a> ~ semua hukum yang ada dalam islam tentunya mempunyai sumber hukumnya. begitu juga tentang sholat berjamaah mempunyai beberapa dalil penguat. kemarin kang zain sudah posting <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/syarat-sahnya-shalat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Syarat Sahnya Shalat Berjamaah</b></span></a> yang harus dijalankan dan sekarang mencoba berbagi <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/dalil-dalil-wajibnya-sholat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah</b></span></a> agar kita mengetahui alasan-alasannya dalil tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Shalat berjama’ah adalah termasuk dari sunnah (yaitu jalan dan petunjuknya) Rasulullah dan para shahabatnya. Rasulullah dan para shahabatnya selalu melaksanakannya, tidak pernah meninggalkannya kecuali jika ada ‘udzur yang syar’i.<br /><br />Bahkan ketika Rasulullah sakit pun beliau tetap melaksanakan shalat berjama’ah di masjid dan ketika sakitnya semakin parah beliau memerintahkan Abu Bakar untuk mengimami para shahabatnya. Para shahabat pun bahkan ada yang dipapah oleh dua orang (karena sakit) untuk melaksanakan shalat berjama’ah di masjid.<br /><br />Kalau kita membaca dan memperhatikan dengan sebaik-baiknya Al-Qur`an, As-Sunnah serta pendapat dan amalan salafush shalih maka kita akan mendapati bahwa dalil-dalil tersebut menjelaskan kepada kita akan wajibnya shalat berjama’ah di masjid.<br /><br />Diantara dalil-dalil tersebut adalah:<br /><br />1. Perintah Allah Ta’ala untuk Ruku’ bersama orang-orang yang Ruku’<br /><br />Dari dalil yang menunjukkan wajibnya shalat berjama’ah adalah firman Allah Ta’ala: “Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat serta ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).<br /><br />Berkata Al-Imam Abu Bakr Al-Kasaniy Al-Hanafiy ketika menjelaskan wajibnya melaksanakan shalat berjama’ah: “Adapun (dalil) dari Al-Kitab adalah firman-Nya: “Dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).<br /><br />Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, yang demikian itu dengan bergabung dalam ruku’ maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah. Mutlaknya perintah menunjukkan wajibnya mengamalkannya.” (Bada`i’ush-shana`i’ fi Tartibisy-Syara`i’ 1/155 dan Kitabush-Shalah hal.66).<br /><br />2. Perintah melaksanakan Shalat berjama’ah dalam keadaan takut<br /><br />Tidaklah perintah melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan biasa saja, bahkan Allah telah memerintahkannya hingga dalam keadaan takut. Allah berfirman: “Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata…”. (An-Nisa`:102).<br /><br />Maka apabila Allah Ta’ala telah memerintahkan untuk melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan takut maka dalam keadaan aman adalah lebih ditekankan lagi (kewajibannya). Dalam masalah ini berkata Al-Imam Ibnul Mundzir: “Ketika Allah memerintahkan shalat berjama’ah dalam keadaan takut menunjukkan dalam keadaan aman lebih wajib lagi.” (Al-Ausath fis Sunan Wal Ijma’ Wal Ikhtilaf 4/135; Ma’alimus Sunan karya Al-Khithabiy 1/160 dan Al-Mughniy 3/5).<br /><br />3. Perintah Nabi untuk melaksanakan shalat berjama’ah<br /><br />Al-Imam Al-Bukhariy telah meriwayatkan dari Malik bin Al-Huwairits: Saya mendatangi Nabi dalam suatu rombongan dari kaumku, maka kami tinggal bersamanya selama 20 hari, dan Nabi adalah seorang yang penyayang dan lemah lembut terhadap shahabatnya, maka ketika beliau melihat kerinduan kami kepada keluarga kami, beliau bersabda: “Kembalilah kalian dan jadilah bersama mereka serta ajarilah mereka dan shalatlah kalian, apabila telah datang waktu shalat hendaklah salah seorang diantara kalian adzan dan hendaklah orang yang paling tua (berilmu tentang Al-Kitab & As-Sunnah dan paling banyak hafalan Al-Qur`annya) diantara kalian mengimami kalian.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari no. 628, 2/110 dan Muslim semakna dengannya no. 674, 1/465-466).<br /><br />Maka Nabi yang mulia memerintahkan adzan dan mengimami shalat ketika masuknya waktu shalat yakni beliau memerintahkan pelaksanakannya secara berjama’ah dan perintahnya terhadap sesuatu menunjukkan atas kewajibannya.<br /><br />4. Larangan keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan<br /><br />Sesungguhnya Rasulullah melarang keluar setelah dikumandangkannya adzan dari masjid sebelum melaksanakan shalat berjama’ah. Al-Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: “Rasulullah memerintahkan kami, apabila kalian di masjid lalu diseru shalat (dikumandangkan adzan-pent) maka janganlah keluar (dari masjid, red) salah seorang diantara kalian sampai dia shalat (di masjid secara berjama’ah-pent) (Al-Fathur-Rabbani Li Tartib Musnad Al-Imam Ahmad no. 297, 3/43).<br /><br />5. Tidak Ada Keringanan dari Nabi bagi Orang yang Meninggalkan Shalat Berjama’ah<br /><br />Sesungguhnya Nabi yang mulia tidak memberikan keringanan kepada ‘Abdullah Ibnu Ummi Maktum untuk meninggalkan shalat berjama’ah dan melaksanakannya di rumah, padahal Ibnu Ummi Maktum mempunyai beberapa ‘udzur sebagai berikut:<br /><br />a. Keadaannya yang buta,<br /><br />b. Tidak adanya penuntun yang mengantarkannya ke masjid,<br /><br />c. Jauhnya rumahnya dari masjid,<br /><br />d. Adanya pohon kurma dan pohon-pohon lainnya yang menghalanginya antara rumahnya dan masjid,<br /><br />e. Adanya binatang buas yang banyak di Madinah dan<br /><br />f. Umurnya yang sudah tua serta tulang-tulangnya sudah rapuh.<br /><br />Al-Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: Seorang laki-laki buta mendatangi Nabi lalu berkata: “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya tidak mempunyai seorang penuntun yang mengantarkanku ke masjid”. Lalu ia meminta Rasulullah untuk memberi keringanan baginya untuk shalat di rumahnya maka Rasulullah memberikannya keringanan. Ketika Ibnu Ummi Maktum hendak kembali, Rasulullah memanggilnya lalu berkata: “Apakah Engkau mendengar panggilan (adzan) untuk shalat?” ia menjawab “benar”, maka Rasulullah bersabda: “Penuhilah panggilan tersebut.”<br /><br />Dan juga banyak dalil-dalil lainnya yang menunjukkan akan wajibnya shalat berjama’ah di masjid bagi setiap muslim yang baligh, berakal dan tidak ada ‘udzur syar’i baginya.<br /><br />Kaum Muslimah Lebih Utama Shalat di Rumahnya<br /><br />Adapun bagi kaum muslimah maka yang lebih utama baginya adalah shalat di rumahnya daripada di masjid, sebagaimana disebutkan di dalam Al-Qur`an: “Wa buyuutuhunna khairullahunna” (dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka) dan juga hadits-hadits yang sangat banyak yang menjelaskan keutamaan shalat di rumah bagi kaum muslimah. Tapi apabila kaum muslimah meminta idzin untuk shalat di masjid maka tidak boleh dilarang bahkan harus diidzinkan. Tetapi ketika dia keluar ke masjid harus memenuhi syarat-syaratnya yaitu menutupi auratnya secara sempurna, tidak memakai wangi-wangian, tidak ditakutkan menimbulkan fitnah dan yang lainnya yang telah dijelaskan para ‘ulama.<br /><br />Syaikhul Islam menjelaskan bahwa dalam keadaan tertentu shalatnya muslimah di masjid lebih utama dari pada di rumah ketika di masjid terdapat pelajaran (ta’lim) yang disampaikan oleh ahlus sunnah, tetapi jika di masjid tidak ada kajian ‘ilmu maka shalat di rumah lebih baik daripada di masjid.<br /><br />Mengambil Ilmu Agama Harus dari Orang yang Benar Manhajnya<br /><br />Dan perlu di ketahui bahwa kita tidak boleh mengambil ‘ilmu dari sembarang orang, tapi harus dari orang yang sudah jelas manhajnya dan terbukti berpegang teguh dengan Al-Qur`an dan As-Sunnah dengan pemahaman para shahabat. Kalau ia belum jelas manhajnya dan bahkan dia menyelisihi sunnah (seperti merokok, memotong jenggot, menurunkan kain di bawah mata kaki, bercampur baur dengan orang yang bukan mahramnya dan lainnya dari perkara-perkara yang menyelisihi Sunnah Rasulullah shallohu ‘alaihi wasallam ) maka tidak sepantasnya kita mengambil ‘ilmu darinya. Hal ini telah dijelaskan oleh Al-Imam Ibnu Sirin, di mana dia berkata: “Sesungghunya ilmu ini adalah agama maka hendaklah salah seorang dari kalian melihat dari mana ia mengambil agamanya.”, dalam lafazh yang lain ia berkata: “Mereka (salafush-shalih) tidak menanyakan tentang isnad (suatu hadits) tetapi ketika terjadinya fitnah (setelah terbunuhnya ‘Utsman bin ‘Affan-pent) maka mereka mengatakan: “sebutkan sanad kalian!” Maka ketika itu dilihat, apabila ‘ilmu (hadits) itu datang dari Ahlus Sunnah maka diambil haditsnya tetapi apabila datang dari Ahlul Bid’ah maka ditolak haditsnya.” (Lihat Muqaddimah Shahih Muslim).<br /><br />Akibat yang jelek bagi orang yang tidak memenuhi panggilan untu bersujud<br /><br />Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama’ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi/menjawab panggilan untuk bersujud. Allah berfirman: “Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud dan mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:42-43).<br /><br />Yang dimaksud dengan “seruan untuk sujud” adalah seruan untuk melaksanakan shalat berjama’ah. Berkata Turjumanul Qur`an ‘Abdullah bin ‘Abbas dalam menafsirkan ayat ini: “Mereka mendengar adzan dan panggilan untuk shalat tetapi mereka tidak menjawabnya” (Ruhul Ma’ani 29/36).<br /><br />Dan sungguh tidak hanya seorang dari salafnya ummat ini yang menguatkan tafsiran ini, atas dasar inilah berkata Ka’ab Al-Ahbar: “Demi Allah tidaklah ayat ini diturunkan kecuali terhadap orang-orang yang menyelisihi dari (shalat) berjama’ah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283, Zadul Masir 8/342 dan Tafsir Al-Qurthubiy 18/251).<br /><br />Telah Berkata Sa’id bin Jubair: “Mereka mendengar (panggilan) ‘Hayya ‘alal falaah’ tetapi tidak memenuhi panggilan tersebut.” (Tafsir Al-Qurthubiy 18/151 dan Ruhul Ma’ani 29/36).<br /><br />Berkata Ibrahim An-Nakha’iy: “Yaitu mereka diseru dengan adzan dan iqamah tetapi mereka enggan (memenuhi seruan tersebut).” (Ibid).<br /><br />Berkata Ibrahim At-Taimiy: “Yakni (mereka diseru) kepada shalat yang wajib dengan adzan dan iqamah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283).<br /><br />Dan sejumlah ahli tafsir telah menjelaskan juga bahwasanya dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah. Atas dasar/jalan ini berkata Al-Hafizh Ibnul Jauziy: “Dan dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah.” (Zadul Masir 8/342).<br /><br />Berkata Al-Imam Fakhrurraziy (tentang ayat): “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yakni ketika mereka diseru kepada shalat-shalat (yang wajib) dengan adzan dan iqamah sedang mereka dalam keadaan sejahtera, mampu untuk melaksanakan shalat. Dalam ayat ini terdapat ancaman terhadap orang yang duduk (tidak menghadiri) dari shalat berjama’ah dan tidak memenuhi panggilan mu`adzdzin sampai ditegakkannya iqamah shalat berjama’ah.” (At-Tafsirul-Kabir 30/96).<br /><br />Berkata Al-Imam Ibnul Qayyim: “Dan telah berkata lebih dari satu dari salafush shalih tentang firman Allah Ta’ala: “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yaitu ucapan mu`adzdzin: “hayya ‘alash-shalaah hayya ‘alal-falaah”.<br /><br />Ini merupakan dalil yang dibangun di atas dua perkara:<br /><br />Yang pertama: bahwasanya memenuhi panggilan itu adalah wajib<br /><br />Yang kedua: tidak bisa memenuhi panggilan tersebut kecuali dengan hadir dalam shalat berjama’ah.<br /><br />Hal tersebut di atas (kewajiban shalat berjama’ah di masjid-pent) adalah yang telah difahami oleh golongan yang paling ‘alim dari ummat ini dan yang paling fahamnya yaitu dari kalangan para shahabat radhiyallahu ‘anhum. (Ibnul Qayyim, Kitabush shalah hal. 65).<br /><br />Adapun yang menguatkan akan wajibnya shalat berjama’ah juga adalah apa yang telah disebutkan oleh ‘Abdullah bin ‘Abbas dari jeleknya akibat orang yang meninggalkannya. Sungguh Al-Imam Ibnu Abi Syaibah telah meriwayatkan dari Mujahid dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: Telah berselisih atasnya seorang laki-laki yang berpuasa sepanjang siang dan shalat sepanjang malam tapi tidak menghadiri shalat jum’at dan tidak pula shalat berjama’ah, maka ia berkata: “Dia di neraka.” (Al-Mushannaf 1/346 dan Jami’ut-Tirmidzi 1/188 dicetak dengan Tuhfatul Ahwadzi).<br /><br />Sebagai penutup kami bawakan ucapannya Ibrahim bin Yazid At-Taimiy, ia berkata: “Apabila Engkau melihat/mendapatkan orang yang mengenteng-entengkan (bermudah-mudahan) dalam masalah takbiratul ihram, maka bersihkanlah badanmu darinya.” (Siyar A’lamin Nubala` 5/62, lihat Dharuratul Ihtimam hal. 83).<br /><br />Dari ucapan beliau ini, terdapat isyarat agar kita berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan takbiratul ihram dalam shalat berjama’ah. Maka seyogyanya bagi kita untuk memperhatikan aktivitasnya masing-masing.<br /><br />Hendaklah ketika keluar atau bepergian melihat waktu shalat. Ketika waktu adzan dikumandangkan sebentar lagi sekitar 5 atau 10 menit maka kita selayaknya memperhatikannya, apakah keluarnya kita bisa mengejar untuk mendapatkan takbiratul ihram atau tidak? Jika tidak, lebih baik kita menunggu sampai kita selesai melaksanakan shalat.<br /><br />Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Sunnah Rasulullah, mengamalkannya, menjaganya dengan sebaik-baiknya dan membelanya dari para penentangnya, Amin. Wallahu a’lamu bish-shawab.<br /><br />Mutiara Kalam<br /><br />Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian yang hidup sepeninggalku nanti maka ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu wajib bagi kalian untuk berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Al-Khulafa` Ar-Rasyidin yang terbimbing, berpeganglah erat-erat dengannya dan gigitlah ia dengan gigi-gigi geraham…” (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ad-Darimi dan lainnya dari Al-’Irbadh bin Sariyah, lihat Irwa`ul Ghalil no. 2455).<br /><br />Maraji’:<br /><br />1. Ahammiyyatu Shalatil Jama’ah, Dr. Fadhal Ilahi<br /><br />2. Dharuratul Ihtimam bissunnanin Nabawiyyah, Asy-Syaikh ‘Abdussalam bin Barjas<br /><br />3. Shahih Muslim<br /><br />4. Fatwa-fatwa Asy-Syaikh Al-Albaniy<br /><br />(Sumber : Bulletin Al Wala wal Bara’ Edisi 38/01/2003. Diterbitkan Yayasan Forum Dakwah Ahlussunnah Wal Jamaah Bandung. dan saya saring dari blog <a href="http://qurandansunnah.wordpress.com/2010/04/21/dalil-dalil-wajibnya-shalat-berjamaah-di-masjid/#comment-13080" target="_blank">Qur'an dan Sunnah</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Fiqih

Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah ~ semua hukum yang ada dalam islam tentunya mempunyai sumber hukumnya. begitu juga tentang sholat be...

Syarat Sahnya Shalat Berjamaah

Diposting oleh Zain Elhasany di 18.46

</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOZ7JHsAXT4XtI6T5sFC1uZLYev-BpZEVmFFlekCVSdSDJ0udiloJ88Cwew3QeJkoR0mikstbabs6lkAkat894hjwBEVgMlanAMVzX8P6_F5SG7b6Y6Ve5FOy4mdgJaFjfEQnRn_XjmSW/s200/syarat+sah+sholat+berjamaah.jpg" width="151" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><b>Syarat Sahnya Shalat Berjamaah</b></a> ~ Dalam melakukan ibadah tentunya tidak sembarangan
dalam artian mempunyai syarat juga rukun, contoh sholat fardhu, haji, puasa
dll. Begitu juga dengan shalat berjamaah juga mempunyai syarat-syarah sehingga
bisa dikatakan sholat berjamaah. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Dalam beribadah kita harus mengetahui hukum fiqih
agar ada panduan dan tidak seenaknya sendiri dan kadang Cuma ikut-ikutan. Oleh karena
itu kita harus menguasai syarat sahnya shalat berjamaah yang sudah diatur dalam
hukum fiqih. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Sebelum kita melaksanakan sholat berjamaah maka harus
mengetahui syarat yang telah ditentukan dalam ilmu fiqih. Setelah mengetahui syaratnya
lalu diamalkan. Ada beberapa <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/syarat-sahnya-shalat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>syarat sahnya shalat berjamaah</b></span></a> Yang harus
diketahui sebagai berikut :</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
1. Ma'mum tidak boleh mengetahui batal sholatnya imam
yang disebabkan oleh hadats atau penyebab lainnya. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
2. Ma'mum tidak boleh mengitikadkan bahwa shalat
berjamaahnya dengan seorang imam tertentu harus atau wajib diulang kembali. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">3. Jangan
mengimami ma'mum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">4. Imamnya
tidak boleh ummi tapi harus qori, artinya bacaan shalatnya harus yang terbaik
dari antara jemaah lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">5. Posisi
Imam harus terdepan dari ma'mum, jangan sampai ada posisi imam di belakang
ma'mum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">6. Harus
mengetahui gerakan shalat imam, baik dengan mendengar suaranya ataupun melihat
gerakan ma'mum lain di depan kita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">7. Imam
dan ma'mum berada dalam satu mesjid atau satu tempat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">8. Harus
niat berjamaah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">9. Bentuk
shalat imam harus sama dengan bentuk shalat ma'mum. Contoh yang tidak sama
adalah imam shalat jenazah, ma'mum shalat fardu biasa. Jika terjadi, maka tidak
sah shalat ma'mum tersebut karena bentuk shalatnya berbeda mengingat dalam
shalat jenazah tidak ada ruku.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">10. Tidak
boleh berbeda gerakan dengan imam dalam masalah sunat yang sekiranya dianggap
berat, seperti tidak mengikuti imam melakukan sujud tilawah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">11. Mendahulukan
takbiratul ihram imam, artinya ma'mum jangan memulai takbiratul ihram sebelum
imam takbiratul ihram.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Catatan : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
yang menentukan sah tidaknya berjamaah shalat, baik
shalat fardu ataupun shalat sunat adalah lengkapnya syarat.</div>

Fiqih

Syarat Sahnya Shalat Berjamaah ~ Dalam melakukan ibadah tentunya tidak sembarangan dalam artian mempunyai syarat juga rukun, contoh s...

Cara Qadha Shalat Wajib

Diposting oleh Zain Elhasany di 17.46

<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank">Cara QadhaShalat Wajib</a> ~ </b>ada beberapa sebab yang menjadikan kita kelupaan untuk
mengerjakan sholat fardhu dan itu hak untuk anak adam ada kalanya lupa. Kali ini
ingin sedikit mengulas mengenai <b>Qadha Shalat Wajib</b> dan kapan kita
melaksanakannya.

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dalam Alqur’an
diterangkan dalam surat An-nisak Ayat 103 Shalat fardhu, wajib dilaksanakan
tepat pada waktunya, firman Allah SWT :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>الصَّلَوٰةَ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>كَانَتْ<span style="mso-spacerun: yes;">   
</span>عَلَى<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>الْمُؤْمِنِينَ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>كِتٰبًا<span style="mso-spacerun: yes;">   
</span>مَّوْقُوتًا</span><span lang="AR-SA">
</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
“Sesungguhnya Shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas
orang-orang yang beriman.” </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
(An-Nisaa’: 103).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Oleh karena itu, barangsiapa mengakhirkannya dari waktu yang telah
ditentukan tanpa ada halangan (uzur), maka ia berdosa. Tetapi, jika dia
mengakhirkannya karena suatu halangan, tidaklah berdosa. Halangan-halangan itu
ada yang dapat menggugurkan kewajiban shalat dan ada pula yang tidak
menggugurkannya. Hal-Hal yang Menggugurkan shalat adalah haidl, nifas, gila dan
pingsan. Selain itu tidak menggugurkan kewajiban shalat artinya shalat yang
ditinggalkan tersebut harus diqadha seperti karena lupa, tertidur dan lalai
terhadap shalat.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hukum mengqadha shalat wajib yang tertinggal adalah wajib, karena yang
namanya wajib mesti dilaksanakan dan jika ditinggalkan akan berdosa.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hal ini berdasarkan hadits Nabi :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ أَوْ نَسِيَهَا
فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كَفَارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Barangsiapa yang
meninggalkan shalat karena tertidur atau lupa, maka hendaknya ia melakukan
salat setelah ingat dan tidak ada kafarat (pengganti) selain itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">(H.R. Bukhari dan Muslim)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Mayoritas para ulama fiqh
dari keempat madzhab berpendapat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>wajib mengqadha shalat, karena meninggalkan salat itu dosa dan
mengqadhanya itu wajib. Oleh karena itu sangat dianjurkan memohon ampun pada
Allah dan bertaubat dari lalainya meninggalkan shalat secara sengaja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Adapun waktu shalat qadha
adalah ketika kita ingat kita telah meninggalkan shalat. Jika penyebabnya tidak
disengaja seperti lupa atau tertidur, maka qadhanya sunat disegerakan ketika
ingat, sedangkan jika penyebabnya lalai atau disengaja maka qadhanya wajib
disegerakan ketika ingat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Sekian <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/cara-qadha-shalat-wajib.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>cara qodho shlolatwajib</b></span></a>, setelah kita mengetahuinya maka sudah selayaknya akan lebih baik dari
hari ini. Sobat juga bisa baca postingan saya kemarin mengenai <b><a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/keutamaan-atau-keistimewaan-shalat-subuh.html" target="_blank">Keutamaan atauKeistimewaan Shalat Subuh</a></b>. Wallahu a’lam</span></div>

Fiqih

Cara QadhaShalat Wajib ~ ada beberapa sebab yang menjadikan kita kelupaan untuk mengerjakan sholat fardhu dan itu hak untuk anak adam ada ...