Pengertian Sholat Berjamaah & Manfaatnya

Diposting oleh Zain Elhasany di 17.07

<div style="text-align: center;">
<i><u><b> Pengertian Sholat Berjamaah & Manfaatnya | Pengertian Sholat Berjamaah | Manfaat dan Hikmah shalat berjamaah </b></u></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Shalat berjamaah merupakan syi'ar islam yang sangat agung, menyerupai shafnya malaikat ketika mereka beribadah, dan ibarat pasukan dalam suatu peperangan, ia merupakan sebab jerjalinnya saling mencintai sesama muslim, saling mengenal, saling mengasihi, saling menyayangi, menampakkan kekuatan, dan kesatuan.<br /><br />Allah menysyari'atkan bagi umat islam berkumpul pada waktuwaktu tertentu, di antaranya ada yang setiap satu hari satu malam seperti shalat lima waktu, ada yang satu kali dalam seminggu, seperti shalat jum'at, ada yang satu tahun dua kali di setiap Negara seperti dua hari raya, dan ada yang satu kali dalam setahun bagi islam keseluruha seperti wukuf di arafah, ada pula yang dilakukan pada kondisi tertentu seperti shalat istisqa' dan shalat khusuf. Shalat berjamaah wajib atas setiap muslim yang mukallaf, laki-laki yang mampu, untuk shalat lima waktu, baik dalam perjalanan maupun mukim, dalam keadaan aman, maupun takut.<br /><br />Manfaat dan Hikmah shalat berjamaah<br />Banyak umat Islam yang menganggap remeh urusan shalat berjamaah. Kenyataan ini dapat kita lihat di sekitar kita. Masih bagus mau shalat, pikir kebanyakan orang, sehingga tidak berjamaah pun dianggap sudah menjadi muslim yang baik, layak mendapat surga dan ridha Allah. Padahal, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dalam shahihain, sampai pernah hendak membakar rumah para sahabat yang enggan berjamaah. Kisah ini seharusnya dapat membuka mata kita betapa pentingnya berjamaah dalam melaksanakan rukun Islam kedua ini.<br /><br />Jika mengamati hadits-hadits yang berkaitan dengan shalat berjamaah, barangkali kita dapat menyimpulkan sendiri bahwa hukum shalat berjamaah “nyaris” wajib. Bagaimana tidak, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menerangkan bahwa hanya ada tiga hal yang dapat menjadi alasan bagi kita untuk meninggalkan shalat berjamaah; hujan deras, sakit, dan ketiduran. Di luar itu, beliau akan sangat murka melihat umat Islam menyepelekan shalat berjamaah.<br /><br />Perhatian besar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ini cukup beralasan. Karena di dalam shalat berjamaah terdapat banyak hikmah dan manfaat bagi umat Islam, baik untuk maslahat dien, dunia, dan akhirat mereka. Berikut ini beberapa hikmah dan manfaat yang bisa diunduh umat Islam dari shalat berjamaah</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />1. Allah telah mensyariatkan pertemuan bagi umat ini pada waktu-waktu tertentu. <br />Ada yang dilaksanakan secara berulang kali dalam sehari semalam, yaitu shalat lima waktu dengan berjamaah di masjid. Ada juga pertemuan yang dilaksanakan sekali dalam sepekan, yaitu shalat Jum'at. Ada juga yang dilangsungkan setelah pelaksanaan ibadah yang agung, dan terulang dua kali setiap tahunnya. Yaitu Iedul Fitri sesudah pelaksanaan ibadah puasa Ramadlan dan Iedul Adha sesudah pelaksanaan ibadah Haji. Dan ada juga yang dilaksakan setahun sekali yang dihadiri umat Islam dari seluruh penjuru negeri, yaitu wukuf di Arafah. Semua ini untuk menjalin hubungan persaudaraan dan kasih sayang sesama umat Islam, juga dalam rangka membersihkan hati sekaligus dakwah ke jalan Allah, baik dalam bentuk ucapan maupun perbuatan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />2. Sebagai bentuk ibadah kepada Allah melalui pertemuan ini dalam rangka memperoleh pahala dari-Nya dan takut akan adzab-Nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />3. Menanamkan rasa saling mencintai.<br />Melalui pelaksanaan shalat berjamaah, akan saling mengetahui keadaan sesamanya. Jika ada yang sakit dijenguk, ada yang meninggal di antarkan jenazahnya, dan jika ada yang kesusahan cepat dibantu. Karena seringnya bertemu, maka akan tumbuh dalam diri umat Islam rasa cinta dan kasih sayang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />4. Ta'aruf (saling mengenal).<br />Jika orang-orang mengerjakan shalat secara berjamaah akan terwujud ta'aruf. Darinya akan diketahui beberapa kerabat sehingga akan tersambung kembali tali silaturahim yang hampr putus dan terkuatkan kembali yang sebelumnya telah renggang. Dari situ juga akan diketahui orang musafir dan ibnu sabil sehingga orang lain akan bisa memberikan haknya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />5. Memperlihatkan salah satu syi'ar Islam terbesar. <br />Jika seluruh umat Islam shalat di rumah mereka masing-masing, maka tidak mungkin diketahui adanya ibadah shalat di sana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />6. Memperlihatkan kemuliaan kaum muslimin. <br />Yaitu jika mereka masuk ke masjid-masjid dan keluar secara bersamaan, maka orang kafir dan munafik akan menjadi ciut nyalinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />7. Memberi tahu orang yang bodoh terhadap syariat agamanya. <br />Melalui shalat berjamaah, seorang muslim akan mengetahui beberapa persoalan dan hukum shalat yang sebelumnya tidak diketahuinya. Dia bisa mendengarkan bacaan yang bisa dia petik manfaat sekaligus dijadikan pelajaran. Dia juga bisa mendengarkan beberapa bacaan dzikir shalat sehinga lebih mudah menghafalnya. Dari sini, orang yang belum mengetahui tentang syariat shalat, khususnya, bisa mengetahuinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />8. Memberikan motifasi bagi orang yang belum bisa rutin menjalankan shalat berjamaah, sekaligus mengarahkan dan membimbingnya seraya saling mengingatkan untuk membela kebenaran dan senantiasa bersabar dalam menjalankannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />9. Membiasakan umat Islam untuk senantiasa bersatu dan tidak berpecah belah. Dalam berjamaah terdapat kekuasaan kecil, karena terdapat imam yang diikuti dan ditaati secara tepat. Hal ini akan membentuk pandangan berIslam secara benar dan tepat tentang pentingnya kepemimpinan (imamah atau khilafah) dalam Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />10. Membiasakan seseorang untuk bisa menahan diri dari menuruti kemauan egonya. Ketika dia mengikuti imam secara tepat, tidak bertakbir sebelum imam bertakbir, tidak mendahului gerakan imam dan tidak pula terlambat jauh darinya serta tidak melakukan gerakan bebarengan dengannya, maka dia akan terbiasa mengendalikan dirinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />11. Membangkitkan perasaan orang muslim dalam barisan jihad, sebagaimana yang Allah firmankan,<br />إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ<br /><br />"Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh." (QS. Ash Shaff: 4)<br /><br />Orang yang mengerjakan shalat lima waktu dengan berjamaah dan membiasakan untuk berbaris rapi, lurus dan rapat, akan menumbuhkan dalam dirinya kesetiaan terhadap komandan dalam barisan jihad sehingga dia tidak mendahului dan tidak menunda perintah-peritnahnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />12. Menumbuhkan perasaan sama dan sederajat dan menghilang status sosial yang terkadang menjadi sekat pembatas di antara mereka.<br /><br />Di sana, tidak ada pengistimewaan tempat bagi orang kaya, pemimpin, dan penguasa. Orang yang miskin bisa berdampingan dengan yang kaya, rakyat jelata bisa berbaur dengan penguasa, dan orang kecil bisa duduk berdampingan dengan orang besar. Karena itulah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan untuk menyamakan shaff (barisan) shalat. Beliau bersabda, "janganlah kalian berselisih yang akan menyebabkan perselisihan hati-hati kalian." (HR. Muslim)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />13. Dapat terlihat orang fakir miskin yang serba kekurangan, orang sakit, dan orang-orang yang suka meremehkan shalat.<br /><br />Jika terlihat orang memakai pakaian lusuh dan tampak tanda kelaparan dan kesusahan, maka jamaah yang lain akan mengasihi dan membantunya. Jika ada yang tidak terlihat di masjid, akan segera diketahui keadaannya, apakah sakit atau meremehkan kewajiban shalat berjamaah. Orang yang sakit akan dijenguk dan diringankan rasa sakit dan kesusahannya, sedangkan orang yang meremehkan shalat akan cepat mendapat nasihat sehingga akan tercipta suasana saling tolong menolong dalam kebaikan dan takwa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />14. Akan menggugah keinginan untuk mengikuti sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan para shabatnya. Melalui shalat berjamaah, umat Islam bisa membayangkan apa yang pernah dijalani oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersama para shabatnya. Sang imam seolah menempati tempat Rasulullah yang para jamaah seolah menempati posisi sahabat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />15. Berjamaah menjadi sarana turunnya rahmat dan keberkahan dari Allah Subhanahu wa Ta'ala.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />16. Akan menumbuhkan semangat dalam diri seseorang untuk meningkatkan amal shalihnya dikarenakan ia melihat semangat ibadah dan amal shalih saudaranya yang hadir berjamaah bersamanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />17. Akan mendapatkan pahala dan kebaikan yang berlipat ganda, sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, "shalat berjamaah itu lebih utama 27 derajat daripada shalat sendirian." (HR. Muslim)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />18. Menjadi sarana untuk berdakwah, baik dengan lisan maupun perbuatan. Berkumpulnya kaum muslimin pada waktu-waktu tertentu akan mendidik mereka untuk senantiasa mengatur dan menjaga waktu. </div>

Fiqih

Pengertian Sholat Berjamaah & Manfaatnya | Pengertian Sholat Berjamaah | Manfaat dan Hikmah shalat berjamaah Shalat berjamaah merupa...

Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah

Diposting oleh Zain Elhasany di 19.01

<div style="text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><b>Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah</b></a> ~ semua hukum yang ada dalam islam tentunya mempunyai sumber hukumnya. begitu juga tentang sholat berjamaah mempunyai beberapa dalil penguat. kemarin kang zain sudah posting <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/syarat-sahnya-shalat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Syarat Sahnya Shalat Berjamaah</b></span></a> yang harus dijalankan dan sekarang mencoba berbagi <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/dalil-dalil-wajibnya-sholat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah</b></span></a> agar kita mengetahui alasan-alasannya dalil tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Shalat berjama’ah adalah termasuk dari sunnah (yaitu jalan dan petunjuknya) Rasulullah dan para shahabatnya. Rasulullah dan para shahabatnya selalu melaksanakannya, tidak pernah meninggalkannya kecuali jika ada ‘udzur yang syar’i.<br /><br />Bahkan ketika Rasulullah sakit pun beliau tetap melaksanakan shalat berjama’ah di masjid dan ketika sakitnya semakin parah beliau memerintahkan Abu Bakar untuk mengimami para shahabatnya. Para shahabat pun bahkan ada yang dipapah oleh dua orang (karena sakit) untuk melaksanakan shalat berjama’ah di masjid.<br /><br />Kalau kita membaca dan memperhatikan dengan sebaik-baiknya Al-Qur`an, As-Sunnah serta pendapat dan amalan salafush shalih maka kita akan mendapati bahwa dalil-dalil tersebut menjelaskan kepada kita akan wajibnya shalat berjama’ah di masjid.<br /><br />Diantara dalil-dalil tersebut adalah:<br /><br />1. Perintah Allah Ta’ala untuk Ruku’ bersama orang-orang yang Ruku’<br /><br />Dari dalil yang menunjukkan wajibnya shalat berjama’ah adalah firman Allah Ta’ala: “Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat serta ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).<br /><br />Berkata Al-Imam Abu Bakr Al-Kasaniy Al-Hanafiy ketika menjelaskan wajibnya melaksanakan shalat berjama’ah: “Adapun (dalil) dari Al-Kitab adalah firman-Nya: “Dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).<br /><br />Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, yang demikian itu dengan bergabung dalam ruku’ maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah. Mutlaknya perintah menunjukkan wajibnya mengamalkannya.” (Bada`i’ush-shana`i’ fi Tartibisy-Syara`i’ 1/155 dan Kitabush-Shalah hal.66).<br /><br />2. Perintah melaksanakan Shalat berjama’ah dalam keadaan takut<br /><br />Tidaklah perintah melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan biasa saja, bahkan Allah telah memerintahkannya hingga dalam keadaan takut. Allah berfirman: “Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata…”. (An-Nisa`:102).<br /><br />Maka apabila Allah Ta’ala telah memerintahkan untuk melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan takut maka dalam keadaan aman adalah lebih ditekankan lagi (kewajibannya). Dalam masalah ini berkata Al-Imam Ibnul Mundzir: “Ketika Allah memerintahkan shalat berjama’ah dalam keadaan takut menunjukkan dalam keadaan aman lebih wajib lagi.” (Al-Ausath fis Sunan Wal Ijma’ Wal Ikhtilaf 4/135; Ma’alimus Sunan karya Al-Khithabiy 1/160 dan Al-Mughniy 3/5).<br /><br />3. Perintah Nabi untuk melaksanakan shalat berjama’ah<br /><br />Al-Imam Al-Bukhariy telah meriwayatkan dari Malik bin Al-Huwairits: Saya mendatangi Nabi dalam suatu rombongan dari kaumku, maka kami tinggal bersamanya selama 20 hari, dan Nabi adalah seorang yang penyayang dan lemah lembut terhadap shahabatnya, maka ketika beliau melihat kerinduan kami kepada keluarga kami, beliau bersabda: “Kembalilah kalian dan jadilah bersama mereka serta ajarilah mereka dan shalatlah kalian, apabila telah datang waktu shalat hendaklah salah seorang diantara kalian adzan dan hendaklah orang yang paling tua (berilmu tentang Al-Kitab & As-Sunnah dan paling banyak hafalan Al-Qur`annya) diantara kalian mengimami kalian.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari no. 628, 2/110 dan Muslim semakna dengannya no. 674, 1/465-466).<br /><br />Maka Nabi yang mulia memerintahkan adzan dan mengimami shalat ketika masuknya waktu shalat yakni beliau memerintahkan pelaksanakannya secara berjama’ah dan perintahnya terhadap sesuatu menunjukkan atas kewajibannya.<br /><br />4. Larangan keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan<br /><br />Sesungguhnya Rasulullah melarang keluar setelah dikumandangkannya adzan dari masjid sebelum melaksanakan shalat berjama’ah. Al-Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: “Rasulullah memerintahkan kami, apabila kalian di masjid lalu diseru shalat (dikumandangkan adzan-pent) maka janganlah keluar (dari masjid, red) salah seorang diantara kalian sampai dia shalat (di masjid secara berjama’ah-pent) (Al-Fathur-Rabbani Li Tartib Musnad Al-Imam Ahmad no. 297, 3/43).<br /><br />5. Tidak Ada Keringanan dari Nabi bagi Orang yang Meninggalkan Shalat Berjama’ah<br /><br />Sesungguhnya Nabi yang mulia tidak memberikan keringanan kepada ‘Abdullah Ibnu Ummi Maktum untuk meninggalkan shalat berjama’ah dan melaksanakannya di rumah, padahal Ibnu Ummi Maktum mempunyai beberapa ‘udzur sebagai berikut:<br /><br />a. Keadaannya yang buta,<br /><br />b. Tidak adanya penuntun yang mengantarkannya ke masjid,<br /><br />c. Jauhnya rumahnya dari masjid,<br /><br />d. Adanya pohon kurma dan pohon-pohon lainnya yang menghalanginya antara rumahnya dan masjid,<br /><br />e. Adanya binatang buas yang banyak di Madinah dan<br /><br />f. Umurnya yang sudah tua serta tulang-tulangnya sudah rapuh.<br /><br />Al-Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: Seorang laki-laki buta mendatangi Nabi lalu berkata: “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya tidak mempunyai seorang penuntun yang mengantarkanku ke masjid”. Lalu ia meminta Rasulullah untuk memberi keringanan baginya untuk shalat di rumahnya maka Rasulullah memberikannya keringanan. Ketika Ibnu Ummi Maktum hendak kembali, Rasulullah memanggilnya lalu berkata: “Apakah Engkau mendengar panggilan (adzan) untuk shalat?” ia menjawab “benar”, maka Rasulullah bersabda: “Penuhilah panggilan tersebut.”<br /><br />Dan juga banyak dalil-dalil lainnya yang menunjukkan akan wajibnya shalat berjama’ah di masjid bagi setiap muslim yang baligh, berakal dan tidak ada ‘udzur syar’i baginya.<br /><br />Kaum Muslimah Lebih Utama Shalat di Rumahnya<br /><br />Adapun bagi kaum muslimah maka yang lebih utama baginya adalah shalat di rumahnya daripada di masjid, sebagaimana disebutkan di dalam Al-Qur`an: “Wa buyuutuhunna khairullahunna” (dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka) dan juga hadits-hadits yang sangat banyak yang menjelaskan keutamaan shalat di rumah bagi kaum muslimah. Tapi apabila kaum muslimah meminta idzin untuk shalat di masjid maka tidak boleh dilarang bahkan harus diidzinkan. Tetapi ketika dia keluar ke masjid harus memenuhi syarat-syaratnya yaitu menutupi auratnya secara sempurna, tidak memakai wangi-wangian, tidak ditakutkan menimbulkan fitnah dan yang lainnya yang telah dijelaskan para ‘ulama.<br /><br />Syaikhul Islam menjelaskan bahwa dalam keadaan tertentu shalatnya muslimah di masjid lebih utama dari pada di rumah ketika di masjid terdapat pelajaran (ta’lim) yang disampaikan oleh ahlus sunnah, tetapi jika di masjid tidak ada kajian ‘ilmu maka shalat di rumah lebih baik daripada di masjid.<br /><br />Mengambil Ilmu Agama Harus dari Orang yang Benar Manhajnya<br /><br />Dan perlu di ketahui bahwa kita tidak boleh mengambil ‘ilmu dari sembarang orang, tapi harus dari orang yang sudah jelas manhajnya dan terbukti berpegang teguh dengan Al-Qur`an dan As-Sunnah dengan pemahaman para shahabat. Kalau ia belum jelas manhajnya dan bahkan dia menyelisihi sunnah (seperti merokok, memotong jenggot, menurunkan kain di bawah mata kaki, bercampur baur dengan orang yang bukan mahramnya dan lainnya dari perkara-perkara yang menyelisihi Sunnah Rasulullah shallohu ‘alaihi wasallam ) maka tidak sepantasnya kita mengambil ‘ilmu darinya. Hal ini telah dijelaskan oleh Al-Imam Ibnu Sirin, di mana dia berkata: “Sesungghunya ilmu ini adalah agama maka hendaklah salah seorang dari kalian melihat dari mana ia mengambil agamanya.”, dalam lafazh yang lain ia berkata: “Mereka (salafush-shalih) tidak menanyakan tentang isnad (suatu hadits) tetapi ketika terjadinya fitnah (setelah terbunuhnya ‘Utsman bin ‘Affan-pent) maka mereka mengatakan: “sebutkan sanad kalian!” Maka ketika itu dilihat, apabila ‘ilmu (hadits) itu datang dari Ahlus Sunnah maka diambil haditsnya tetapi apabila datang dari Ahlul Bid’ah maka ditolak haditsnya.” (Lihat Muqaddimah Shahih Muslim).<br /><br />Akibat yang jelek bagi orang yang tidak memenuhi panggilan untu bersujud<br /><br />Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama’ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi/menjawab panggilan untuk bersujud. Allah berfirman: “Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud dan mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:42-43).<br /><br />Yang dimaksud dengan “seruan untuk sujud” adalah seruan untuk melaksanakan shalat berjama’ah. Berkata Turjumanul Qur`an ‘Abdullah bin ‘Abbas dalam menafsirkan ayat ini: “Mereka mendengar adzan dan panggilan untuk shalat tetapi mereka tidak menjawabnya” (Ruhul Ma’ani 29/36).<br /><br />Dan sungguh tidak hanya seorang dari salafnya ummat ini yang menguatkan tafsiran ini, atas dasar inilah berkata Ka’ab Al-Ahbar: “Demi Allah tidaklah ayat ini diturunkan kecuali terhadap orang-orang yang menyelisihi dari (shalat) berjama’ah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283, Zadul Masir 8/342 dan Tafsir Al-Qurthubiy 18/251).<br /><br />Telah Berkata Sa’id bin Jubair: “Mereka mendengar (panggilan) ‘Hayya ‘alal falaah’ tetapi tidak memenuhi panggilan tersebut.” (Tafsir Al-Qurthubiy 18/151 dan Ruhul Ma’ani 29/36).<br /><br />Berkata Ibrahim An-Nakha’iy: “Yaitu mereka diseru dengan adzan dan iqamah tetapi mereka enggan (memenuhi seruan tersebut).” (Ibid).<br /><br />Berkata Ibrahim At-Taimiy: “Yakni (mereka diseru) kepada shalat yang wajib dengan adzan dan iqamah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283).<br /><br />Dan sejumlah ahli tafsir telah menjelaskan juga bahwasanya dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah. Atas dasar/jalan ini berkata Al-Hafizh Ibnul Jauziy: “Dan dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah.” (Zadul Masir 8/342).<br /><br />Berkata Al-Imam Fakhrurraziy (tentang ayat): “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yakni ketika mereka diseru kepada shalat-shalat (yang wajib) dengan adzan dan iqamah sedang mereka dalam keadaan sejahtera, mampu untuk melaksanakan shalat. Dalam ayat ini terdapat ancaman terhadap orang yang duduk (tidak menghadiri) dari shalat berjama’ah dan tidak memenuhi panggilan mu`adzdzin sampai ditegakkannya iqamah shalat berjama’ah.” (At-Tafsirul-Kabir 30/96).<br /><br />Berkata Al-Imam Ibnul Qayyim: “Dan telah berkata lebih dari satu dari salafush shalih tentang firman Allah Ta’ala: “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yaitu ucapan mu`adzdzin: “hayya ‘alash-shalaah hayya ‘alal-falaah”.<br /><br />Ini merupakan dalil yang dibangun di atas dua perkara:<br /><br />Yang pertama: bahwasanya memenuhi panggilan itu adalah wajib<br /><br />Yang kedua: tidak bisa memenuhi panggilan tersebut kecuali dengan hadir dalam shalat berjama’ah.<br /><br />Hal tersebut di atas (kewajiban shalat berjama’ah di masjid-pent) adalah yang telah difahami oleh golongan yang paling ‘alim dari ummat ini dan yang paling fahamnya yaitu dari kalangan para shahabat radhiyallahu ‘anhum. (Ibnul Qayyim, Kitabush shalah hal. 65).<br /><br />Adapun yang menguatkan akan wajibnya shalat berjama’ah juga adalah apa yang telah disebutkan oleh ‘Abdullah bin ‘Abbas dari jeleknya akibat orang yang meninggalkannya. Sungguh Al-Imam Ibnu Abi Syaibah telah meriwayatkan dari Mujahid dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: Telah berselisih atasnya seorang laki-laki yang berpuasa sepanjang siang dan shalat sepanjang malam tapi tidak menghadiri shalat jum’at dan tidak pula shalat berjama’ah, maka ia berkata: “Dia di neraka.” (Al-Mushannaf 1/346 dan Jami’ut-Tirmidzi 1/188 dicetak dengan Tuhfatul Ahwadzi).<br /><br />Sebagai penutup kami bawakan ucapannya Ibrahim bin Yazid At-Taimiy, ia berkata: “Apabila Engkau melihat/mendapatkan orang yang mengenteng-entengkan (bermudah-mudahan) dalam masalah takbiratul ihram, maka bersihkanlah badanmu darinya.” (Siyar A’lamin Nubala` 5/62, lihat Dharuratul Ihtimam hal. 83).<br /><br />Dari ucapan beliau ini, terdapat isyarat agar kita berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan takbiratul ihram dalam shalat berjama’ah. Maka seyogyanya bagi kita untuk memperhatikan aktivitasnya masing-masing.<br /><br />Hendaklah ketika keluar atau bepergian melihat waktu shalat. Ketika waktu adzan dikumandangkan sebentar lagi sekitar 5 atau 10 menit maka kita selayaknya memperhatikannya, apakah keluarnya kita bisa mengejar untuk mendapatkan takbiratul ihram atau tidak? Jika tidak, lebih baik kita menunggu sampai kita selesai melaksanakan shalat.<br /><br />Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Sunnah Rasulullah, mengamalkannya, menjaganya dengan sebaik-baiknya dan membelanya dari para penentangnya, Amin. Wallahu a’lamu bish-shawab.<br /><br />Mutiara Kalam<br /><br />Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian yang hidup sepeninggalku nanti maka ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu wajib bagi kalian untuk berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Al-Khulafa` Ar-Rasyidin yang terbimbing, berpeganglah erat-erat dengannya dan gigitlah ia dengan gigi-gigi geraham…” (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ad-Darimi dan lainnya dari Al-’Irbadh bin Sariyah, lihat Irwa`ul Ghalil no. 2455).<br /><br />Maraji’:<br /><br />1. Ahammiyyatu Shalatil Jama’ah, Dr. Fadhal Ilahi<br /><br />2. Dharuratul Ihtimam bissunnanin Nabawiyyah, Asy-Syaikh ‘Abdussalam bin Barjas<br /><br />3. Shahih Muslim<br /><br />4. Fatwa-fatwa Asy-Syaikh Al-Albaniy<br /><br />(Sumber : Bulletin Al Wala wal Bara’ Edisi 38/01/2003. Diterbitkan Yayasan Forum Dakwah Ahlussunnah Wal Jamaah Bandung. dan saya saring dari blog <a href="http://qurandansunnah.wordpress.com/2010/04/21/dalil-dalil-wajibnya-shalat-berjamaah-di-masjid/#comment-13080" target="_blank">Qur'an dan Sunnah</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Fiqih

Dalil-Dalil Wajibnya Sholat Berjamaah ~ semua hukum yang ada dalam islam tentunya mempunyai sumber hukumnya. begitu juga tentang sholat be...

Syarat Sahnya Shalat Berjamaah

Diposting oleh Zain Elhasany di 18.46

</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOZ7JHsAXT4XtI6T5sFC1uZLYev-BpZEVmFFlekCVSdSDJ0udiloJ88Cwew3QeJkoR0mikstbabs6lkAkat894hjwBEVgMlanAMVzX8P6_F5SG7b6Y6Ve5FOy4mdgJaFjfEQnRn_XjmSW/s200/syarat+sah+sholat+berjamaah.jpg" width="151" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><b>Syarat Sahnya Shalat Berjamaah</b></a> ~ Dalam melakukan ibadah tentunya tidak sembarangan
dalam artian mempunyai syarat juga rukun, contoh sholat fardhu, haji, puasa
dll. Begitu juga dengan shalat berjamaah juga mempunyai syarat-syarah sehingga
bisa dikatakan sholat berjamaah. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Dalam beribadah kita harus mengetahui hukum fiqih
agar ada panduan dan tidak seenaknya sendiri dan kadang Cuma ikut-ikutan. Oleh karena
itu kita harus menguasai syarat sahnya shalat berjamaah yang sudah diatur dalam
hukum fiqih. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Sebelum kita melaksanakan sholat berjamaah maka harus
mengetahui syarat yang telah ditentukan dalam ilmu fiqih. Setelah mengetahui syaratnya
lalu diamalkan. Ada beberapa <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/syarat-sahnya-shalat-berjamaah.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>syarat sahnya shalat berjamaah</b></span></a> Yang harus
diketahui sebagai berikut :</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
1. Ma'mum tidak boleh mengetahui batal sholatnya imam
yang disebabkan oleh hadats atau penyebab lainnya. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
2. Ma'mum tidak boleh mengitikadkan bahwa shalat
berjamaahnya dengan seorang imam tertentu harus atau wajib diulang kembali. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">3. Jangan
mengimami ma'mum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">4. Imamnya
tidak boleh ummi tapi harus qori, artinya bacaan shalatnya harus yang terbaik
dari antara jemaah lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">5. Posisi
Imam harus terdepan dari ma'mum, jangan sampai ada posisi imam di belakang
ma'mum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">6. Harus
mengetahui gerakan shalat imam, baik dengan mendengar suaranya ataupun melihat
gerakan ma'mum lain di depan kita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">7. Imam
dan ma'mum berada dalam satu mesjid atau satu tempat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">8. Harus
niat berjamaah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">9. Bentuk
shalat imam harus sama dengan bentuk shalat ma'mum. Contoh yang tidak sama
adalah imam shalat jenazah, ma'mum shalat fardu biasa. Jika terjadi, maka tidak
sah shalat ma'mum tersebut karena bentuk shalatnya berbeda mengingat dalam
shalat jenazah tidak ada ruku.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">10. Tidak
boleh berbeda gerakan dengan imam dalam masalah sunat yang sekiranya dianggap
berat, seperti tidak mengikuti imam melakukan sujud tilawah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">11. Mendahulukan
takbiratul ihram imam, artinya ma'mum jangan memulai takbiratul ihram sebelum
imam takbiratul ihram.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Catatan : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
yang menentukan sah tidaknya berjamaah shalat, baik
shalat fardu ataupun shalat sunat adalah lengkapnya syarat.</div>

Fiqih

Syarat Sahnya Shalat Berjamaah ~ Dalam melakukan ibadah tentunya tidak sembarangan dalam artian mempunyai syarat juga rukun, contoh s...

Cara Qadha Shalat Wajib

Diposting oleh Zain Elhasany di 17.46

<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank">Cara QadhaShalat Wajib</a> ~ </b>ada beberapa sebab yang menjadikan kita kelupaan untuk
mengerjakan sholat fardhu dan itu hak untuk anak adam ada kalanya lupa. Kali ini
ingin sedikit mengulas mengenai <b>Qadha Shalat Wajib</b> dan kapan kita
melaksanakannya.

</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dalam Alqur’an
diterangkan dalam surat An-nisak Ayat 103 Shalat fardhu, wajib dilaksanakan
tepat pada waktunya, firman Allah SWT :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>الصَّلَوٰةَ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>كَانَتْ<span style="mso-spacerun: yes;">   
</span>عَلَى<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>الْمُؤْمِنِينَ<span style="mso-spacerun: yes;">    </span>كِتٰبًا<span style="mso-spacerun: yes;">   
</span>مَّوْقُوتًا</span><span lang="AR-SA">
</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
“Sesungguhnya Shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas
orang-orang yang beriman.” </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
(An-Nisaa’: 103).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Oleh karena itu, barangsiapa mengakhirkannya dari waktu yang telah
ditentukan tanpa ada halangan (uzur), maka ia berdosa. Tetapi, jika dia
mengakhirkannya karena suatu halangan, tidaklah berdosa. Halangan-halangan itu
ada yang dapat menggugurkan kewajiban shalat dan ada pula yang tidak
menggugurkannya. Hal-Hal yang Menggugurkan shalat adalah haidl, nifas, gila dan
pingsan. Selain itu tidak menggugurkan kewajiban shalat artinya shalat yang
ditinggalkan tersebut harus diqadha seperti karena lupa, tertidur dan lalai
terhadap shalat.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hukum mengqadha shalat wajib yang tertinggal adalah wajib, karena yang
namanya wajib mesti dilaksanakan dan jika ditinggalkan akan berdosa.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hal ini berdasarkan hadits Nabi :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ أَوْ نَسِيَهَا
فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كَفَارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Barangsiapa yang
meninggalkan shalat karena tertidur atau lupa, maka hendaknya ia melakukan
salat setelah ingat dan tidak ada kafarat (pengganti) selain itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">(H.R. Bukhari dan Muslim)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Mayoritas para ulama fiqh
dari keempat madzhab berpendapat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>wajib mengqadha shalat, karena meninggalkan salat itu dosa dan
mengqadhanya itu wajib. Oleh karena itu sangat dianjurkan memohon ampun pada
Allah dan bertaubat dari lalainya meninggalkan shalat secara sengaja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Adapun waktu shalat qadha
adalah ketika kita ingat kita telah meninggalkan shalat. Jika penyebabnya tidak
disengaja seperti lupa atau tertidur, maka qadhanya sunat disegerakan ketika
ingat, sedangkan jika penyebabnya lalai atau disengaja maka qadhanya wajib
disegerakan ketika ingat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Sekian <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/cara-qadha-shalat-wajib.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>cara qodho shlolatwajib</b></span></a>, setelah kita mengetahuinya maka sudah selayaknya akan lebih baik dari
hari ini. Sobat juga bisa baca postingan saya kemarin mengenai <b><a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/keutamaan-atau-keistimewaan-shalat-subuh.html" target="_blank">Keutamaan atauKeistimewaan Shalat Subuh</a></b>. Wallahu a’lam</span></div>

Fiqih

Cara QadhaShalat Wajib ~ ada beberapa sebab yang menjadikan kita kelupaan untuk mengerjakan sholat fardhu dan itu hak untuk anak adam ada ...

Pengertian dan Pentingnya Mazhab

Diposting oleh Zain Elhasany di 17.27

<h3 style="text-align: center;">
Pengertian dan Pentingnya Mazhab </h3>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Pengertian Mazhab </b><br />
Berdasarkan bahasa atau dilihat dari kosa kata, mazhab merupakan bentuk isim makan dari kata “dzahaba”, artinya jalan atau tempat yang dilalui, sedangkan menurut istilah ulama ahli fiqih, mazhab adalah mengikuti sesuatu yang dipercayai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlGd8gYQ5ZT10nO_bh1l_IY0dngY5gReHdtXlr2rjbV-jh94P7ERjFt9DGPsITY1ThuT201gII5OIiFod_-Y8o5htDfYWKYvi8J4XaN0089SIJdQOcMeBjP1byYSOvnlYWfSQ4aD9q3u6m/s1600/Pengertian+dan+Pentingnya+Mazhab.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlGd8gYQ5ZT10nO_bh1l_IY0dngY5gReHdtXlr2rjbV-jh94P7ERjFt9DGPsITY1ThuT201gII5OIiFod_-Y8o5htDfYWKYvi8J4XaN0089SIJdQOcMeBjP1byYSOvnlYWfSQ4aD9q3u6m/s320/Pengertian+dan+Pentingnya+Mazhab.jpg" width="320" /></a>Lebih lengkapnya pengertian mazhab menurut fiqih adalah hasil ijtihad seorang imam (mujtahid) tentang hukum sesuatu masalah yang belum ditegaskan oleh nash. Jadi, masalah yang bisa menggunakan metode ijtihad ini adalah yang termasuk kategori dzonni atau prasangka, bukan hal yang qoth’i atau pasti. <br />
Jadi tidak benar kalau ada istilah hukum shalat 5 waktu adalah wajib menurut mazhab Syafi’i, karena hukum shalat wajib termasuk kategori qoth’i yang tidak bisa dibantah wajibnya oleh mazhab manapun. Berbeda jika masalah yang dihadapi tentang hal-hal yang asalnya masih samar seperti hukum menyentuh kulit wanita yang bukan muhrim. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Karena perbedaan pandangan itulah, maka terjadi perbedaan pendapat antara Imam Syafi’i, Imam Hanafi dan Imam lainnya. Hasilnya dinamakan ijtihad Imam Syafi’i yang pasti berbeda dengan ijtihad Imam Hanafi dan Imam lainnya yang menentukan batal atau tidaknya wudhu ketika menyentuh wanita muhrim.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlGd8gYQ5ZT10nO_bh1l_IY0dngY5gReHdtXlr2rjbV-jh94P7ERjFt9DGPsITY1ThuT201gII5OIiFod_-Y8o5htDfYWKYvi8J4XaN0089SIJdQOcMeBjP1byYSOvnlYWfSQ4aD9q3u6m/s1600/Pengertian+dan+Pentingnya+Mazhab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Diwajibkannya dan Pentingnya Bermazhab</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
bagi seorang yang mampu berijtihad dalam menghadapi suatu masalah, maka dia boleh berijtihad dan melaksanakan hasil ijtihad yang ia lakukan, sedangkan bagi mereka yang tidak mampu melakukanijtihad atau orang awam, maka ia harus mengikuti hasil ijtihad dari salah seorang mujtahid yang ia percayai. Hal ini sejalan dengan Al Qura’an surat An-Nahl ayat 42, yang artinya “Bertanyalah kepada ahli dzikri tu ulama jika kamu tidak mengerti”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Menurut Abu Hasan Alkayya, bermazhab ini hukumnya wajib bagi :<br />
1. Orang awam<br />
2. Ulama/ahli fiqih yang belum mencapai derajat mujtahid.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/pengertian-dan-pentingnya-mazhab.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>Diwajibkannya bermazhab</b></span></a> Karena jika diperbolehkan untuk tidak bermazhab atau bermazhab tapi mengambil mazhab sana sini (talfiq), maka pasti kaum muslimin akan mengambil aturan-aturan yang ringan dan mudah saja dan hal ini akan membawa akibat lepasnya tuntutan taklif.<br />
<br /></div>

Fiqih

Pengertian dan Pentingnya Mazhab Pengertian Mazhab Berdasarkan bahasa atau dilihat dari kosa kata, mazhab merupakan bentuk isim makan d...

Keutamaan atau Keistimewaan Shalat Subuh

Diposting oleh Zain Elhasany di 17.08

<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0C3HL-BsJsLuyPQYYJNwGMP0FZl8M_djF9zMsEk-PdJzwMPTdtngq2RC8Se-5f8nlsbdmALLCDdkdvWI7accsIr7ujRVZEGPCejj3yQXjD5earAClgg5a-0TYqQ3X6ghu9LS3qrdW8Ju/s1600/Keutamaan+atau+Keistimewaan+Shalat+Subuh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0C3HL-BsJsLuyPQYYJNwGMP0FZl8M_djF9zMsEk-PdJzwMPTdtngq2RC8Se-5f8nlsbdmALLCDdkdvWI7accsIr7ujRVZEGPCejj3yQXjD5earAClgg5a-0TYqQ3X6ghu9LS3qrdW8Ju/s320/Keutamaan+atau+Keistimewaan+Shalat+Subuh.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Keutamaan atau keistimewaan Shalat Subuh</b></span></a> | semoga Allah melimpahkan rahmatnya kepada kita semua, dalam amalan-amalan fardhu ternyata banyak sekali kewajiban yang mana kita kerjakan memiliki beberapa keutamaan yang diterangkan dalam beberapa <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/keutamaan-atau-keistimewaan-shalat-subuh.html" target="_blank"><span style="color: red;"><b>hadits nabi</b></span></a> yaitu tentang <a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/2013/01/keutamaan-atau-keistimewaan-shalat-subuh.html" target="_blank"><span style="color: purple;">Keutamaan atau Keistimewaan Shalat Subuh</span></a> dan alangkah baiknya bisa menjalankannya dengan biaik.<br />
<br />
Ada beberapa keistimewaan atau keutamaan shalat subuh, diantaranya :<br />
<br />
   1. Bisa masuk surga<br />
<br />
    مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّة<br />
<br />
    Barangsiapa yang mengerjakan shalat bardain (yaitu shalat shubuh dan ashar) maka dia akan masuk surga. <br />
    (HR. Bukhari no. 574 dan Muslim no. 635)<br />
<br />
   2. Penghalang masuk neraka<br />
<br />
    لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا<br />
<br />
    Tidaklah akan masuk neraka orang yang melaksanakan shalat sebelum terbitnya matahari (yaitu shalat shubuh) dan shalat sebelum tenggelamnya matahari (yaitu shalat ashar).<br />
     (HR. Muslim no. 634)<br />
<br />
   3. Berada dalam jaminan Allah<br />
<br />
    مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ<br />
<br />
    بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ<br />
<br />
    فِي نَارِ جَهَنَّمَ<br />
<br />
    Barangsiapa yang shalat subuh maka dia berada dalam jaminan Allah. Oleh karena itu jangan sampai Allah menuntut sesuatu kepada kalian dari jaminan-Nya. Karena siapa yang Allah menuntutnya dengan sesuatu dari jaminan-Nya, maka Allah pasti akan menemukannya, dan akan menelungkupkannya di atas wajahnya dalam neraka jahannam<br />
     (HR. Muslim no. 163)<br />
<br />
  4.  Pahalanya seperti melakukan shalat semalam penuh<br />
<br />
    مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى<br />
<br />
    الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ<br />
<br />
    Barangsiapa yang shalat isya` berjama’ah maka seolah-olah dia telah shalat malam selama separuh malam. Dan barangsiapa yang shalat shubuh berjamaah maka seolah-olah dia telah shalat seluruh malamnya.<br />
    (HR. Muslim no. 656)<br />
<br />
<br />
    5. Disaksikan oleh para malaikat<br />
<br />
    وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا<br />
<br />
    Dan dirikanlah shalat Subuh, Sesungguhnya shalat Subuh Itu disaksikan (oleh malaikat). <br />
     (Qs. Al-Isra’: 78)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekian beberapa Keutamaan atau Keistimewaan Shalat Subuh semoga setelah kita mengetahuinya dapat menjalankan dan menjadi amalan yang selalu mendekatkan diri kepada Allah SWT.</div>

Kajian Hadits

Keutamaan atau keistimewaan Shalat Subuh | semoga Allah melimpahkan rahmatnya kepada kita semua, dalam amalan-amalan fardhu ternyata ban...

Hadits Tentang Zina dan Taubat

Diposting oleh Zain Elhasany di 01.10

<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Melihat begitu pentingnya pengetahuan, kali ini saya share <b>Hadits Tentang Zina dan Taubat</b> agar kita tidak sembarangan mempermainkan taubat dan kita tidak terjerumus dalam <b>perbuatan Zina</b>, cobaat di era sekarang yang manusia sudah mulai tidak memperdulikan <b>Aurat</b> dan selalu mengumbar nafsu. Tapi kita harus mempunyai<b> iman</b> yang kuat untuk menghadapi itu semua.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />Melihat  Beberapa Hadits Pendukung Mengenai Larangan Zina</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Ibnu Majah meriwayatkan Hadits dari Ibnu Mas’ud marfu,” Seorang yang bertaubat seperti orang yang tidak memiliki dosa.” (Dihasankan oleh al Albani didalam Shahih Ibnu Majah (3427))</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Al Hasan pernah ditanya,”Tidakkah seorang dari kita merasa malu kepada Tuhannya karena dia memohon ampunan dari dosa-dosanya lalu dia melakukan (dosa-dosa itu) lagi kemudian meminta ampunan kemudian mengulanginya?” dia menjawab,”Yang dinginkan setan adalah seandainya dia memenangkan ini dari kalian maka janganlah kalian merasa bosan dari meminta ampunan (istighfar)” Diceritakan pula dari beliau yang mengatakan”Aku tidaklah melihat ini kecuali berasal dari akhlak orang-orang beriman, yaitu bahwa seorang mukmin jika berdosa maka bertaubat.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Umar bin Abdul Aziz didalam khutbahnya mengatakan,”Wahai manusia, barangsiapa yang merasa melakukan dosa maka beristighfarlah kepada Allah dan bertaubat, jika dia kembali <b>berdosa</b> maka beristighfarlah kepada Allah dan bertaubat, jika dia kembali berdosa maka beristighfarlah kepada Allah dan bertaubat. Sesungguhnya ia adalah kesalahan-kesalahan yang dililitkan diatas leher seseorang. Sesungguhnya kecelakaan adalah ketika hal itu diulang-ulang”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Maksudnya (dari perkataan itu) adalah bahwa seorang hamba pasti melakukan apa yang telah ditetapkan baginya dosa, sebagaimana sabda Nabi shalalllahu ‘alaihi wa sallam,”Sesungguhnya Allah Allah `Azza Wa Jalla telah menetapkan pada setiap anak cucu Adam bagiannya dari perbuatan zina yang pasti terjadi dan tidak mungkin dihindari.” (HR. Muslim-2657)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Akan tetapi Allah telah memberikan kepada hamba-Nya jalan keluar terhadap dosa yang menimpanya dan Dia menghapuskannya dengan taubat dan istighfar. Dan Jika dia melakukannya maka dirina telah terlepas dari keburukan dosa-dosa dan jika dia terus-menerus berdosa maka dia akan celak.” (Jami’ al Ulum wa al Hikam juz I hal 164 – 165) – (Fatawa al Islam Sual wa Jawab No. 9231)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Seorang yang melakukan dosa besar berulang-ulang maka dosa tersebut diampuni setiap kali kemaksiatan itu diikuti dengan pertaubatan jika taubatnya di setiap kali itu benar dan dalil dibolehkannya taubat berkali-kali adalah bahwa orang-orang yang murtad dari islam di zaman Abu Bakar kemudian Abu Bakar mengajak mereka kembali kepada islam dan beliau menerima mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Sebagaimana diketahui bahwa dahulunya mereka adalah orang-orang kafir kemudian memeluk islam kemudian kembali kepada kekufuran lalu kembali memeluk islam dan seluruh sahabat menerima taubat mereka padahal perbuatan orang-orang yang murtad termasuk perbuatan yang lebih jahat daripada seorang muslim yang melakukan maksiat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Diterimanya pertaubatan seorang muslim yang maksiat yang berulang-ulang lebih utama dari diterimanya taubat seorang kafir yang berulang-ulang. Akan tetapi yang kami katakana ini dengan syarat pertaubatan pertama dan setelahnya adalah taubat nasuha yang benar berasal dari hati yang jujur dan tidak sekedar lahiriyahnya saja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Dan perkataan kami ini janganlah difahami bahwa kami mensupport para pelaku maksiat yang melakukannya berulang kali lalu rahmat Allah dan taubat kepada Allah dijadikan seorang muslim sebagai tangga bagi para pelaku kemaksiatan, tidak, sesungguhnya kami ingin mensupport seorang pelaku maksiat untuk melakukan taubat berkali-kali dan kami ingin ingin memberikan ketenangan didalam hati seorang muslim yang ingin kembali kepada Allah swt dan kami mengatakan kepadanya bahwa pintu Allah senantiasa terbuka, ampunan-Nya lebih besar daripada maksiat anda maka janganlah anda berputus asa dari rahmat Allah swt yang telah dijanjikan baginya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Tetapi bukan berarti nantinya taubat itu dijadikan sebuah mainan belaka, kita harus sadar apa yng kita lakukan dan tidak boleh terulang kembali. Sejenak kita fikirkan agar kita tidak bermain-main dalam taubat, Allah selalu mengampuni hambanya yang bertaubat namun kita harus benar-benar taubat jika tidak maka Allah akan mengingatkan kita melalui cobaan hidup yang kadang kita tidak menyadarinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dari apa yang telah dikhabarkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala, beliau bersabda: “Dahulu, ada seorang yang telah berbuat dosa. Setelah itu, ia berdoa dan bermunajat; ‘Ya Allah, ampunilah dosaku! ‘ Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: ‘Sesungguhnya hamba-Ku mengaku telah berbuat dosa, dan ia mengetahui bahwasanya ia mempunyai Tuhan yang dapat mengampuni dosa atau memberi siksa karena dosa.’ Kemudian orang tersebut berbuat dosa lagi dan ia berdoa; ‘Ya Allah, ampunilah dosaku! ‘ Maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa, dan ia mengetahui bahwasanya ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa atau menyiksa hamba-Nya karena dosa….”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><b>Hadist: Takutlah pada zina, karena sesungguhnya dalam zina ada enam perkara (azab), tiga di dunia dan tiga di alhirat. tiga perkara di dunia: hilangnya wibawa,pendeknya umur, dan menjadi miskin selamanya. tiga perkara di akhirat, adalah, murka Allah’ jeleknya hisaban dan siksa neraka.<br />[Hadits riwayat Baihaqi]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Al Hafizh Ibnu Rajab al Hambali mengatakan bahwa Ibnu Abi ad Dunya dengan sanadnya dari Ali berkata,”Sebaik-baik kalian adalah setiap yang terkena fitnah yang bertaubat yaitu setiap kali dirinya terkena fitnah dunia lalu bertaubat ditanyakan kepadanya,’Jika dia mengulanginya lagi?’ dia menjawab,’hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat.’ Dia ditanya lagi,’Jika orang itu mengulangi lagi?’ dia menjawab,’hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat.’ Dia ditanya lagi,’Jika orang itu mengulangi lagi?’ dia menjawab,’hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat.’ Dia ditanya”Sampai kapan?’ dia menjawab,”Hingga setan kelelahan.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Jika anda betul-betul ingin berubah dan kembali ke jalan Allah swt maka segeralah bertaubat dengan taubat yang sebenarnya (taubat nasuha) dan janganlah berputus asa dari rahmat-Nya. Dan termasuk dari pertaubatan anda adalah menghindari berbagai pintu yang dapat menjerumuskan anda kembali kepada kemaksiatan (baca : zina ) setelah pertaubatan.<br />Firman Allah swt :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><div style="text-align: right;">
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ﴿٣٢</div>
<br />Artinya : “Dan janganlah kamu mendekati zina ; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al Israa : 32)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Demikian share kajian <b>Hadits Tentang Zina</b> kali ini semoga bisa menjadi pengetahuan yang tidak hanya pengetahuan belaka, namum bisa diaplikasikan dalam kehidupan kita untuk <b>menjauhi zina</b>. Kita selalu berdoa dan hati-hati agar tidak masuk jurang <b>zina</b>. Amin</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>

Kajian Hadits

Melihat begitu pentingnya pengetahuan, kali ini saya share Hadits Tentang Zina dan Taubat agar kita tidak sembarangan mempermainkan taub...

Dalil-Dalil yang mewajibkan Sholat

Diposting oleh Zain Elhasany di 02.47

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Dalil yang mewajibkan Sholat</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAH49EM1QrWgRfJJ-5n61xrX9KIkgXKc8Oa8F9Bs75ftX5WPtyuQsSjNLyfu9SmH5-pIYuJo0dCNHoFlDRJ01PQB9b6k77gR4aMzgo98XCOC1lnhpHayRLZXQv9tXjOvdkAvYnJb8eAQaY/s1600/sholat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAH49EM1QrWgRfJJ-5n61xrX9KIkgXKc8Oa8F9Bs75ftX5WPtyuQsSjNLyfu9SmH5-pIYuJo0dCNHoFlDRJ01PQB9b6k77gR4aMzgo98XCOC1lnhpHayRLZXQv9tXjOvdkAvYnJb8eAQaY/s400/sholat.jpg" width="387" /></a></div>
<br />
<br />
Sholat yang diwajibkan oleh Allah, sebagaimana yang dituntun oleh junjungan kita nabi agung Muhammad SAW. berikut ini Firman Allah yang mewajibakan Sholat:<br />
1.    Qur'an Surat Al-Baqarah(sapi betina) ayat 110 yang berbunyi: <br />
<br />
<br />
wa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wamaa tuqaddimuu li-anfusikum min khayrin tajiduuhu 'inda allaahi inna allaaha bimaa ta'maluuna bashiirun<br />
<br />
[2:110] Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahala nya pada sisi Allah. Sesungguhnya Alah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.<br />
<br />
<br />
2. Fiman Allah dalam Surat An Nisaa (Wanita) ayat 103 yang berbunyi:<br />
<br />
<br />
fa-idzaa qadhaytumu alshshalaata faudzkuruu allaaha qiyaaman waqu'uudan wa'alaa junuubikum fa-idzaa ithma/nantum fa-aqiimuu alshshalaata inna alshshalaata kaanat 'alaa almu/miniina kitaaban mawquutaan<br />
<br />
[4:103] Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.<br />
<br />
3. firman Allah dalam Surat Al-An'aam ayat 71-72 yang berbunyi :<br />
<br />
<br />
qul anad'uu min duuni allaahi maa laa yanfa'unaa walaa yadhurrunaa wanuraddu 'alaa a'qaabinaa ba'da idz hadaanaa allaahu kaalladzii istahwat-hu alsysyayaathiinu fii al-ardhi hayraana lahu ash-haabun yad'uunahu ilaa alhudaa i/tinaa qul inna hudaa allaahi huwa alhudaa waumirnaa linuslima lirabbi al'aalamiina<br />
<br />
[6:71] Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula) mendatangkan kemudharatan kepada kita dan (apakah) kita akan kembali ke belakang488, sesudah Allah memberi petunjuk kepada kita, seperti orang yang telah disesatkan oleh syaitan di pesawangan yang menakutkan; dalam keadaan bingung, dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami". Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam,<br />
<br />
Al-An'aam ayat 72 berbunyi:<br />
<br />
<br />
wa-an aqiimuu alshshalaata waittaquuhu wahuwa alladzii ilayhi tuhsyaruuna<br />
<br />
[6:72] dan agar mendirikan sembahyang serta bertakwa kepadaNya". Dan Dialah Tuhan yang kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan.<br />
<br />
4. Qur'an Surat Ibarahim ayat 31 yang berbunyi:<br />
<br />
qul li'ibaadiya alladziina aamanuu yuqiimuu alshshalaata wayunfiquu mim<br />
<br />
qul li'ibaadiya alladziina aamanuu yuqiimuu alshshalaata wayunfiquu mimmaa razaqnaahum sirran wa'alaaniyatan min qabli an ya/tiya yawmun laa bay'un fiihi walaa khilaalun<br />
<br />
[14:31] Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman: "Hendaklah mereka mendirikan shalat, menafkahkan sebahagian rezki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi ataupun terang-terangan sebelum datang hari (kiamat) yang pada bari itu tidak ada jual beli dan persahabatan79<br />
<br />
<br />
5. Al-Qur'an Surat At Thaahaa ayat 14 yang berbunyi:<br />
<br />
<br />
innanii anaa allaahu laa ilaaha illaa anaa fau'budnii wa-aqimi alshshalaata lidzikrii<br />
<br />
[20:14] Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.<br />
<br />
Al-Qur'an Surat At Thaahaa ayat 132 yang berbunyi:<br />
<br />
<br />
wa/mur ahlaka bialshshalaati waisthabir 'alayhaa laa nas-aluka rizqan nahnu narzuquka waal'aaqibatu lilttaqwaa<br />
<br />
[20:132] Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu, Kamilah yang memberi rezki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.<br />
<br />
6. Al-Qur'an Surat Al-Hajj ayat 78 berbunyi:<br />
<br />
<br />
wajaahiduu fii allaahi haqqa jihaadihi huwa ijtabaakum wamaa ja'ala 'alaykum fii alddiini min harajin millata abiikum ibraahiima huwa sammaakumu almuslimiina min qablu wafii haadzaa liyakuuna alrrasuulu syahiidan 'alaykum watakuunuu syuhadaa-a 'alaa alnnaasi fa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wai'tashimuu biallaahi huwa mawlaakum fani'ma almawlaa wani'ma alnnashiiru<br />
<br />
[22:78] Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu994, dan (begitu pula) dalam (Al Qur'an) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.<br />
<br />
7. Al-Qur'an surat An-Nuur ayat 56 yang burbunyi:<br />
<br />
wa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wa-athii'uu alrrasuula la'allakum turhamu<br />
<br />
wa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wa-athii'uu alrrasuula la'allakum turhamuuna<br />
<br />
[24:56] Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat, dan ta'atlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.<br />
<br />
8. Al-Qur'an surat Ar-Ruum (bangsa Romawi) ayat 56 yang burbunyi:<br />
<br />
<br />
<br />
muniibiina ilayhi waittaquuhu wa-aqiimuu alshshalaata walaa takuunuu mina almusyrikiina<br />
<br />
[30:31] dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah,<br />
<br />
9. Al-Qur'an Surat Al-Mujaadilah(wanita yang mengajukan gugatan) ayat 13 berbunyi:<br />
<br />
<br />
a-asyfaqtum an tuqaddimuu bayna yaday najwaakum shadaqaatin fa-idz lam taf'aluu wataaba allaahu 'alaykum fa-aqiimuu alshshalaata waaatuu alzzakaata wa-athii'uu allaaha warasuulahu waallaahu khabiirun bimaa ta'maluuna<br />
<br />
[58:13] Apakah kamu takut akan (menjadi miskin) karena kamu memberikan sedekah sebelum mengadakan pembicaraan dengan Rasul? Maka jika kamu tiada memperbuatnya dan Allah telah memberi taubat kepadamu maka dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.<br />
<br />
<br />
10. Al-Qur'an Surat Al-Ankabut (laba-laba) ayat 45 berbunyi:<br />
<br />
<br />
utlu maa uuhiya ilayka mina alkitaabi wa-aqimi alshshalaata inna alshshalaata tanhaa 'ani alfahsyaa-i waalmunkari waladzikru allaahi akbaru waallaahu ya'lamu maa tashna'uuna<br />
<br />
[29:45] Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Qur'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.</div>
</div>

Kajian Hadits

Dalil yang mewajibkan Sholat Sholat yang diwajibkan oleh Allah, sebagaimana yang dituntun oleh junjungan kita nabi agung Muhammad S...

Hukum Zina Dalam Al-qur’an

Diposting oleh Zain Elhasany di 00.27

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoP3_CbvU-pzNsc1bgBBWZykw6KxYF-cthlVbluQpOnIK_u_rn74kvv4_JVCzqMF8nBvhPRK7EzpfdXFRG9ZIp2xbicUqVM8fsJDAkYHG4STiXOlhlCGZHzwM_clhdSKCHxyCo4kY1Y69K/s1600/zina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoP3_CbvU-pzNsc1bgBBWZykw6KxYF-cthlVbluQpOnIK_u_rn74kvv4_JVCzqMF8nBvhPRK7EzpfdXFRG9ZIp2xbicUqVM8fsJDAkYHG4STiXOlhlCGZHzwM_clhdSKCHxyCo4kY1Y69K/s200/zina.jpg" width="193" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Sahabat se<b>islam</b> dan seiman kali ini saya akan share tentang <b>Hukum zina dalam Al-qur’an</b>. Saya akan meninjau <b>pengertian zina</b> dan <b>hukum Zina</b> yang sudah diterangkan d<b>alam Al-Qur’an</b>. Nantinya setelah kita mengetahui tentang <b>zina</b> tentunya dapat ilmu dan dalam menjalani kehidupan lebih berhati-hati.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Pengertian Zina</b><br />
<b>Zina</b> adalah masuknya alat kelamin laki-laki ke alat kelamin perempuan yang bukan istrinya,  bukan pula budak perempuannya. <b>Hukum zina</b> adalah haram karena Allah sangat mencela perbuatan ini.<br />
<br />
Allah SWT berfirman:<br />
<br />
Wa laa taqrabuz zinaa innahu kaana faahisyatan wa saa`a sabiilan [Dan janganlah kalian mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.] (QS. Al-Isra`: 32).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Hukum Zina</b><br />
<b>Hukuman</b> di Dunia bagi orang yang berzina adalah dirajam (dilempari batu) jika ia pernah menikah, atau dicambuk seratus kali jika ia belum pernah menikah lalu diasingkan selama satu tahun. Jika di Dunia ia tidak sempat mendapat hukuman tadi, maka di Akhirat ia disiksa di neraka. Bagi wanita pezina, di Neraka ia disiksa dalam keadaan tergantung pada payudaranya.<br />
<br />
Allah SWT berfirman:<br />
<br />
Wa man ya’shillaaHa wa rasuulaHu wa yata’adda huduudaHu yadkhilhu naaran khaalidan fiiHaa wa laHu ‘adzaabun muHiinun [Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar hudud (ketentuan-ketentuan)-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka kekal di dalamnya, dan baginya siksa yang menghinakan]. (QS. An-Nisaa`: 14) (UMAR ABDULLAH)</div>

Fiqih

Sahabat se islam dan seiman kali ini saya akan share tentang Hukum zina dalam Al-qur’an . Saya akan meninjau pengertian zina dan hukum ...

Nama Sahabat yang Dijamin Masuk Surga (10 Sahabat)

Diposting oleh Zain Elhasany di 03.37

<div style="text-align: justify;">
<a href="http://blogibnuronjin.blogspot.com/" target="_blank"><u><i><b>Muhammad arabic 10 Nama Sahabat yang Dijamin Masuk Surga,</b></i></u></a> subhanallah itu suatu hal yang tidak mustahil dan sudah disebutkan dalam hadits. Lebih lengkapnya kit abaca postingan saya kali ini untuk sobt semua.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBo9TM6ewv0r2odUCN8B0q-ImM74xsGFq1JmUtb0nrWcc79M1gfst8VNDufMsx42GWRHS8h_h2UR9rg8iDRm3KGP3ocsDB9oPS1698jxu0YvUIut1CQ4PF073W9NsL_WbgXqbMUt8xKd3Y/s1600/sh.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBo9TM6ewv0r2odUCN8B0q-ImM74xsGFq1JmUtb0nrWcc79M1gfst8VNDufMsx42GWRHS8h_h2UR9rg8iDRm3KGP3ocsDB9oPS1698jxu0YvUIut1CQ4PF073W9NsL_WbgXqbMUt8xKd3Y/s1600/sh.jpeg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sahabat Rasulullah SAW yang dijamin masuk surga berdasarkan hadits berikut: Tercatat dalam “ARRIYADH ANNADHIRAH FI MANAQIBIL ASYARAH“ dari sahabat Abu Dzar ra, bahwa Rasulullah masuk ke rumah Aisyah ra dan bersabda: “Wahai Aisyah, inginkah engkau mendengar kabar gembira?” Aisyah menjawab : “Tentu, ya Rasulullah.” Lalu Nabi SAW bersabda, ”Ada sepuluh orang yang mendapat kabar gembira masuk surga, yaitu : Ayahmu masuk surga dan kawannya adalah Ibrahim; Umar masuk surga dan kawannya Nuh; Utsman masuk surga dan kawannya adalah aku; Ali masuk surga dan kawannya adalah Yahya bin Zakariya; Thalhah masuk surga dan kawannya adalah Daud; Azzubair masuk surga dan kawannya adalah Ismail; Sa’ad masuk surga dan kawannya adalah Sulaiman; Said bin Zaid masuk surga dan kawannya adalah Musa bin Imran; Abdurrahman bin Auf masuk surga dan kawannya adalah Isa bin Maryam; Abu Ubaidah ibnul Jarrah masuk surga dan kawannya adalah Idris Alaihissalam.”<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>Kisah singkat 10 Sahabat</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>1. Abu Bakar bin Abi Qahafah (As siddiq), </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
adalah seorang Quraisy dari kabilah yang sama dengan Rasulullah, hanya berbeda keluarga. Bila Abu Bakar berasal dari keluarga Tamimi, maka Rasulullah berasal dari keluarga Hasyimi. Keutamaannya, Abu Bakar adalah seorang pedagang yang selalu menjaga kehormatan diri. Ia seorang yang kaya, pengaruhnya besar serta memiliki akhlaq yang mulia. Sebelum datangnya Islam, beliau adalah sahabat Rasulullah yang memiliki karakter yang mirip dengan Rasulullah. Belum pernah ada orang yang menyaksikan Abu Bakar minum arak atau pun menyembah berhala. Dia tidak pernah berdusta. Begitu banyak kemiripan antara beliau dengan Rasulullah sehingga tak heran kemudian beliau menjadi khalifah pertama setelah Rasulullah wafat. Rasulullah selalu mengutamakan Abu Bakar ketimbang para sahabatnya yang lain sehingga tampak menojol di tengah tengah orang lain.<br />
<br />
“Jika ditimbang keimanan Abu Bakar dengan keimanan seluruh ummat niscaya akan lebih berat keimanan Abu Bakar. ”(HR. Al Baihaqi)<br />
<br />
Al Qur’an pun banyak mengisyaratkan sikap dan tindakannya seperti yang dikatakan dalam firmanNya, QS Al Lail 5-7, 17-21, Fushilat 30, At Taubah 40. Dalam masa yang singkat sebagai Khalifah, Abu Bakar telah banyak memperbarui kehidupan kaum muslimin, memerangi nabi palsu, dan kaum muslimin yang tidak mau membayar zakat. Pada masa pemerintahannya pulalah penulisan AlQur’an dalam lembaran-lembaran dimulai.<br />
<br />
<b>2. Umar Ibnul Khattab,</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ia berasal dari kabilah yang sama dengan Rasulullah SAW dan masih satu kakek yakni Ka’ab bin Luai. Umar masuk Islam setelah bertemu dengan adiknya Fatimah daan suami adiknya Said bin Zaid pada tahun keenam kenabian dan sebelum Umar telah ada 39 orang lelaki dan 26 wanita yang masuk Islam. Di kaumnya Umar dikenal sebagai seorang yang pandai berdiskusi, berdialog, memecahkan permasalahan serta bertempramen kasar. Setelah Umar masuk Islam, da’wah kemudian dilakukan secara terang-terangan, begitupun di saat hijrah, Umar adalah segelintir orang yang berhijrah dengan terang-terangan. Ia sengaja berangkat pada siang hari dan melewati gerombolan Quraisy. Ketika melewati mereka, Umar berkata, ”Aku akan meninggalkan Mekah dan menuju Madinah. Siapayang ingin menjadikan ibunya kehilangan putranya atau ingin anaknya menjadi yatim, silakan menghadang aku di belakang lembah ini!” Mendengar perkataan Umar tak seorangpunyang berani membuntuti apalagi mencegah Umar. Banyak pendapat Umar yang dibenarkan oleh Allah dengan menurunkan firmanNya seperti saat peristiwa kematian Abdullah bin Ubay (QS 9:84), ataupun saat penentuan perlakuan terhadap tawanan saat perang Badar, pendapat Umar dibenarkan Allah dengan turunnya ayat 67 surat Al Anfal.<br />
<br />
Sebagai khalifah, Umar adalah seorang yang sangat memperhatikan kesejahteraan ummatnya, sampai setiap malam ia berkeliling khawatir masih ada yang belum terpenuhi kebutuhannya, serta kekuasaan Islam pun semakin meluas keluar jazirah Arab.<br />
<br />
3. <b>Utsman bin Affan,</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
sebuah Hadits yang menggambarkan pribadi Utsman : “Orang yang paling kasih sayang diantara ummatku adalah Abu Bakar, dan paling teguh dalam menjaga ajaran Allah adalah Umar, dan yang paling bersifat pemalu adalah Utsman. (HR Ahmad, Ibnu Majah, Al Hakim, At Tirmidzi) Utsman adalah seorang yang sangat dermawan, dalam sebuah persiapan pasukan pernah Utsman yang membiayainya seorang diri. Setelah kaum muslimin hijrah, saat kesulitan air, Utsmanlah yang membeli sumur dari seorang Yahudi untuk kepentingan kaum muslimin. Pada masa kepemimpinannya Utsman merintis penulisan Al Qur’an dalam bentuk mushaf, dari lembaran-lembaran yang mulai ditulis pada masa pemerintahan Khalifah Abu Bakar.<br />
<br />
4. Sahabat berikutnya adalah <b>Ali bin Abi Thalib</b>, pemuda pertama yang masuk Islam, ia yang menggantikan posisi Rasulullah di tempat tidurnya saat beliau hijrah, Ali yang dinikahkan oleh Rasulullah dengan putri kesayangannya Fatimah, Ali yang sangat sederhana kehidupannya.<br />
<br />
5. Sahabat kelima yang dijamin oleh Rasulullah SAW masuk surga adalah <b>Thalhah bin Ubaidillah</b> yang pada Uhud terkena lebih dari tujuh puluh tikaman atau panah serta jari tangannya putus. Namun Thalhah yang berperawakan kekar serta sangat kuat inilah yang melindungi Rasulullah disaat saat genting, beliau memapah Rasulullah yang tubuhnya telah berdarah menaiki bukit Uhud yang berada di ujung medan pertempuran saat kaum musyrikin pergi meninggalkan medan peperangan karena mengira Rasulullah telah wafat. Saat itu Thalhah berkata kepada Rasulullah, ”Aku tebus engkau ya Rasulullah dengan ayah dan ibuku.” Nabi tersenyum seraya berkata, ”Engkau adalah Thalhah kebajikan.” Sejak itu Beliau mendapat julukan Burung Elang hari Uhud. Rasulullah pernah berkata kepada para sahabatnya, ”Orang ini termasuk yang gugur dan barang siapa yang senang melihat seorang yang syahid berjalan di muka bumi maka lihatlah Thalhah.”<br />
<br />
<b>6. Azzubair bin Awwam,</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
sahabat yang berikutnya, adalah sahabat karib dari Thalhah. Beliau muslim pada usia lima belas tahun dan hjrah pada usia delapan belas tahun, dengan siksaan yang ia terima dari pamannya sendiri. Kepahlawanan Azzubair ibnul Awwam pertama terlihat dalam Badar saat ia berhadapan dengan Ubaidah bin Said Ibnul Ash. Azzubair ibnul Awwam berhasil menombak kedua matanya sehingga akhirnya ia tersungkur tak bergerak lagi, hal ini membuat pasukan Quraisy ketakutan.<br />
<br />
Rasulullah sangat mencintai Azzubair ibnul Awwam beliau pernah bersabda, ”Setiap nabi memiliki pengikut pendamping yang setia (hawari), dan hawariku adalah Azzubair ibnul Awwam.” Azzubair ibnul Awwam adalah suami Asma binti Abu Bakar yang mengantarkan makanan pada Rasul saat beliau hijrah bersama ayahnya. Pada masa pemerintahan Umar, saat panglima perang menghadapi tentara Romawi di Mesir Amr bin Ash meminta bala bantuan pada Amirul Mu’minin, Umar mengirimkan empat ribu prajurityang dipimpin oleh empat orang komandan, dan ia menulis surat yang isinya, ”Aku mengirim empat ribu prajurit bala bantuan yang dipimpin empat orang sahabat terkemuka dan masing-masing bernilai seribu orang. Tahukah anda siapa empat orang komandan itu? Mereka adalah Ubadah ibnu Assamit, Almiqdaad ibnul Aswad, Maslamah bin Mukhalid, dan Azzubair bin Awwam.” Demikianlah dengan izin Allah, pasukankaum muslimin berhasil meraih kemenangan.<br />
<br />
7. Adalah <b>Abdurrahman bin Auf</b>, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
yang disebutkan berikutnya, adalah seorang pedagang yang sukses, namun saat berhijrah ia meninggalkan semua harta yang telah ia usahakan sekian lama. Namun saat telah di Madinahpun beliau kembali menjadi seorang yang kaya raya, dan saat beliau meninggal, wasiat beliau adalah agar setiap peserta perang Badar yang masih hidup mendapat empat ratus dinar, sedang yang masih hidup saat itu sekitar seratusorang , termasuk Ali dan Utsman. Beliaupun berwasiat agar sebagian hartanya diberikan kepada ummahatul muslimin, sehingga Aisyah berdoa: “Semoga Allah memberi minum kepadanya airdari mata air Salsabil di surga.”<br />
<br />
8. Sahabat yang disebutkan berikutnya adalah <b>Saad bin Abi Waqqash</b>, orang pertama yang terkena panah fisabilillah, seorang yang keislamannya sangat dikecam oleh ibunya, namun tetap tabah, dan kukuh pada keislamannya.<br />
<br />
<b>9. Said bin Zaid, adik ipar Umar, </b></div>
<div style="text-align: justify;">
adalah orang yang dididik oleh seorang ayah yang beroleh bihayah Islam tanpa melalui kitab atau nabi mereka seperti halnya Salman Al Farisi, dan Abu Dzar Al Ghifari. Banyak orang yang lemah berkumpul di rumah mereka untuk memperoleh ketenteraman dan keamanan, serta penghilang rasa lapar, karena Said adalah seorang sahabat yang dermawan dan murah tangan.<br />
<br />
10. Nama terakhir yang meraih jaminan surga adalah <b>Abu Ubaidah Ibnul Jarrah</b>, yang akhirnya terpaksa membunuh ayahnya saat Badar, sehingga Allah menurunkan QS Al Mujadilah : 22. Begitupun dalam perang Uhud, Abu Ubaidahlah yang mencabut besi tajam yang menempel pada kedua rahang Rasulullah, dan dengan begitu beliau rela kehilangan giginya. Abu Ubaidah mendapat gelar dari Rasulullah sebagai pemegang amanat ummat, seperti dalam sabda beliau : “Tiap-tiap ummat ada orang pemegang amanat, dan pemegang amanat ummat ini adalah Abu Ubaidah Ibnul Jarrah.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sumber:</div>
<div style="text-align: justify;">
http://sufi-zone.blogspot.com/2010/11/10-nama-nama-sahabat-yang-dijamin-masuk.html</div>

Kewanitaan

Muhammad arabic 10 Nama Sahabat yang Dijamin Masuk Surga, subhanallah itu suatu hal yang tidak mustahil dan sudah disebutkan dalam hadits....